第五十九章 尾小记(第1/1 页)
最新修仙小说小说:
谁在称无敌、
道寻九天、
创世证道、
雪中:酒色财气?可我是个好人!、
寒月刀、
凡人修仙之仙途、
异世界发明家,雌小鬼要绑架我、
纵横长歌、
绝世天骄天落、
无敌从十三境剑仙开始、
轮回圣龙、
西游之后一千年、
步步封仙、
兵武世界、
被迫修仙的我只想嫁人、
他竟然喊我妈?!、
综武:开局退婚李寒衣、
穿越之皇子的非凡使命、
奇幻之旅修行者、
太玄道主、
教派和令牌都属于个人创作的产物,虽然文化背景有些参考原型,但是请勿直接对应任何现实宗教形式。虽然个人设定中火莲教起源于拜火教(后面才会出现情节说明),但部分要素则借鉴了白莲教的一些记载,杂揉了一下。
白莲教多传为是宋代以来的秘密宗教结社,个人未找到靠谱材料,权当借用,将其源流上推至唐代。而拜火教的记载较为明显,当为琐罗亚斯德教,也就是国内常称呼的祆教。有说摩尼教创立也是源于拜火教,前者相对出名,毕竟在金庸先生的《倚天屠龙记》中有过中土明教的详细描述,后者个人接触是在黄易先生的作品《大唐双龙传》的漫画版本中,将武尊毕玄的炎阳奇功绝学来历隐约表现为拜火教,至于原文小说中有没有明确文字说明,个人并没有明确记忆,有知道的朋友欢迎留言科普。
祆教约魏晋南北朝时期传入中土,因此唐代发生汉化或较多的转变也是理所当然的。安禄山为粟特人出身,也有很大可能信仰祆教,因此才多和同出一脉的火莲教往来,否则一南一北,一官一民,相距甚远,也很难实际联系上。当然祆教在唐属于官方承认的教派,还有官方祆祠坐落两京,而火莲教更多是江湖利益派系,这点将会在后文描述中区分。
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理,并非科普,请大家正确理解,若有问题或建议,欢迎提出。
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!