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第415章 战争的神器;分裂的世界(第2/2 页)

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烟花爆竹,用来驱邪避秽。一直到唐末宋初,才有关于火药用于战争的记载。

现在自己提前把黑火药的制作方法告诉给了李非,那么一定会造成史料对于火药记载的变动,果不其然,很快李飞就在网上找到了一个关于火药出现和应用的历史论文。

这篇论文引用了大量的古籍,从多方面对火药的应用进行了严谨的论证,其中提到了唐中期就出现了一种名为‘火雷’的抛掷型火器。发明人不详,在安史之乱洛阳守卫战中初次应用。但随后便再无踪迹可循。他所引用的史料来自于司马光的历史巨着《资治通鉴》。

作为历史系专业出身的李飞,《资治通鉴》是必读之物,只是因为他是编年体通史,对于唐朝历史的解析不够具体,大多是每年发生的大事件,缺乏细节描述,所以李飞已经许久没有通读,而是以自己手边的《全唐书》为准,但关于火雷的记述在《全唐书》中并没有一字展现。

果然,李飞很快在《资治通鉴》里面,看到了这样一段话:

“......戊子春,安禄山伐洛阳,陈玄礼率兵御之,久攻而不可得,洛阳有异士,献火雷,所及之处,方圆十丈皆死伤。安禄山惊惧,退十里,哀叹曰:神明之力,实难撼动...”

“.....戊子秋,潼关巨震倾覆,粮路断绝,洛阳为孤城,乙丑,洛阳陷落....”

这些内容,和《全唐书》有着非常大的出入。

李飞脑中有些凌乱,《全唐书》没有明确的作者,但李飞始终认为应该是由唐朝史官根据记录所撰写。而司马光是三百年后的宋朝历史学家,在历史学当中有着崇高的地位。并且李飞发现,网络上关于唐史部分的争论好像比起前两年多了许多。

是因为自己造成的影响吗?

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