第514章 物质世界是感官享乐的大森林(第3/4 页)

深深吸引。如此这般，他便丧失奎师那知觉，将自己抛入了物质存在的沉沉黑暗之中。

5-14-29 主奎师那的私人武器是神碟，称为hari-cadra，即主哈尔依的神碟。这神碟被称为时间飞轮，从原子一直扩展到布茹阿玛死亡的时刻，并主宰一切活动。这神碟环绕并消耗着生物的生命，上至主布茹阿玛纳，下至微不足道的小草。因而人可经历婴儿、童年、青年至成熟期，最终接近生命终点。要终止时间飞轮的转动是不可能的。这飞轮是至尊人格首神的私人武器，非常严苛。有时，受条件限制的灵魂恐惧死亡的来临，想着通过崇拜某人好使自己被救离迫在眉睫的险境。至尊人格首神持有永恒长转的时间武器。然而，他却对此毫不在乎，却转而托庇非权威经典中描述的“人造神”。这些神包括飞鹰、秃鸠、苍鹭和乌鸦，在韦达经典中无处可寻。日渐逼近的死亡就象狮子的攻击，无论飞鹰、秃鸠、苍鹭还是乌鸦都无从救助。人若托庇于非权威经典中的“人造神”，就不能从死亡的钳制中获救。

5-14-30 那些不信至尊人格首神的伪瑜伽师及假化身们被称为帕商迪。即便他们自己也不知晓灵性进步的真正道路，跟随他们的人必然蒙受欺骗。当人受到这样的欺骗时，有时会托庇于韦达原则的真实追随者（布茹阿玛纳或处于奎师那知觉中的人），这些人教导大众如何根据韦达仪式崇拜至尊人格首神。然而，这些无法恪守原则的卑鄙小人却一再堕落，托庇于精于放纵性欲的舒铎之列。性对于猴子之类的动物尤为重要，这些对性乐此不疲的人可谓猴子的后代。

5-14-31 于是，这些猴子的后代混杂在一起，通常被称为舒铎。他们毫不顾忌地生活与行为，茫然不知生命的目标，只是面面相视便沉醉不已，因为这使他们想到了感官享乐。他们时刻从事gramya-darma，即物质活动，为了物质的得益辛苦劳作，全然忘记自己短暂的生命终有一天会结束，而自己也不免堕入循环往复的进化之中。

5-14-32 正如猴子从一棵大树跑到另一棵大树，受条件限制的灵魂从一个躯体跳入另一个躯体。受条件限制的灵魂被稍纵即逝的性享乐吸引，依附于不同种类的躯体，被囚禁于家庭生活中，就象猴子最终被猎人逮住无法逃脱一样。家庭生活让受条件限制的灵魂心情享受短暂的性享乐，因此他无法彻底摆脱物质的掣肘。

5-14-33 在这个物质世界，当受条件限制的灵魂忘了和至尊人格首神的关系时，便不在

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